Friday, June 3, 2022

ப்ராஹ்மணம் ஸ்வயம்புவம் - ப்ராஹ்மணன், ப்ரஹ்மம் தான்தோன்றியே!!


 

ப்ரஹ்மத்தை மட்டுமே அடையப்பிறந்த ப்ராஹ்மணன் ( த்விஜன்மா, இருபிறப்பாளன், ஜாதி பேதமற்று), குருமுகமாக மூன்று உலகங்களை கடக்கும் காயத்ரியை ஏற்றுக்கொள்கிறான்.

இளவயதில், சூர்யமண்டலத்தை நோக்கி ஆரம்பித்த அவன் ஞானவேள்வி கைகூட, அதே ஜென்மத்திலோ பல ஜென்மங்களிலோ (ñāna vihīnaḥ sarvamatena bhajati na muktiṃ janma śatena - பஜ கோவிந்தம் ), சூர்ய தேவனை பின்னர் ஹிரண்யகர்பரை (பிரத்யக்ஷ பிரம்மா) பின்னர் சகுண மற்றும் நிர்விகல்ப ப்ரஹ்மமான ஈஸ்வரனை காண்கிறான். ஈஸ்வரானுகிரஹத்தினால் ப்ரஹ்மமாக மாறிவிடுகிறான்...
இந்த படிகளில் எந்நிலையில் இருந்தாலும், படிகளில் இருந்து இறங்கிச்செல்லாமல் இருந்தால், என்றோ ஒருநாள் (ஜென்ம வாசனை அற்ற நிலையில்) குருவானவரை சூக்ஷ்ம ரூபமாக கண்டு கொள்ளும் நிலையை அடைவோம்... அடைவோமாக...
அத்வைத சித்தாந்தம் மட்டுமல்லாமல், த்வைத சித்தாந்தத்திலும், த்ரிபுடி என்று மூன்று உலகங்களை கடக்கும் வழியை குறிக்கிறார்கள்.
"மானஸம் மனுஷ்ய பந்தனம், மோக்ஷ காரணம் - மனதே மனிதனை கட்டும் கயிறு, மோக்ஷ சாதனமும் அதுவாம்"
மற்ற கீழான ஏழு உலகங்களும் (குருமுகமாக இல்லாமல்) யாருக்கும் தேவையற்றது!!
தேவ புண்ய உலகங்களை தொட, மூன்றுலக வாசனை அறுபட வேண்டும்!!
காயத்ரி அதன் முதற்படி, முக்கியமான படி.. ஏனெனில் தேவர்களை காண அவர்தம் அளித்த வழி அதுவே....

ஸ்ரீஹரி காப்பாற்றுவராக. 

சிவோஹம்.

ஹரி ஓம்

🙏







ஸ்ரீஹரி காப்பாற்றுவராக. 

சிவோஹம்.

ஹரி ஓம்

🙏

Tuesday, May 3, 2022

வெளிநாட்டில் ஸ்ரார்தம்

 வெளிநாட்டில் இருந்து கொண்டு பிதுர் பூஜை செய்வது (ஸ்ரார்தம்) உசிதமா அல்லது நம் நாட்டுக்கு திரும்பியபின் செய்வதே நல்லதா?


வெளியே செய்தாலும் இங்கே பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும். இது மஹாபெரியவரால் தெளிவாக சொல்லப்பட்டுள்ளது. காரணம் உள்ளது..



நம்மால் தேவர்களையும் புண்ய  உலகங்களில் வாழ்வோரையும் தொட குருவருள் வேண்டும். வாழ்நாளில் எல்லோருக்கும் அது எளிதில் கிடைப்பதில்லை. எல்லோருக்கும் கிடைக்கும் இங்கே பாரதத்தில், எங்கே குருமார்கள் யோகத்தில் நிலை பெற்று சித்தியடைந்து தெய்வமாய், சூக்ஷ்ம ரூபமாக வாழ்கிறார்களோ!!!

ஸ்ரீஹரி காப்பாற்றுவராக. 

சிவோஹம்.

ஹரி ஓம்

🙏

Wednesday, April 27, 2022

வைர முனை ஊசி.. வஜ்ரசூசி உபநிஷத்....

 வைர முனை ஊசி..

வஜ்ரசூசி உபநிஷத்
வஜ்ரசூசி உபநிடதம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உரையாகும், ஏனெனில் இது எந்தவொரு மனிதனும் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக நிலையை அடைய முடியும் என்று கருதுகிறது.
மனித இனம் முழுவதுமே ஒரே ஜாதி", பிறப்பால் அல்ல, மனிதர்களை வேறுபடுத்துகிறது.
வஜ்ரசூசி உபநிடதம் என்பது "மனிதர்களை பிறப்பால் தீர்மானிக்கப்படும் நான்கு சமூக வகுப்புகளாகப் பிரிப்பதற்கு எதிரான ஒரு நீடித்த தத்துவத் தாக்குதல்" ஆகும்.
பகவத் கீதை மற்றும் புராணங்கள் போன்ற பல இந்து நூல்கள் வர்ணத்தையும் சமூகப் பிளவுகளையும் கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றன மற்றும் விமர்சிக்கின்றன, இந்த விவாதங்கள் அவற்றின் கருப்பொருள் விளிம்பில் உள்ளன; வஜ்ரசூசி உபநிடதத்தில் மட்டுமே வர்ணத்தை கேள்வி மற்றும் தத்துவ நிராகரிப்பு மையச் செய்தியாகக் காண்கிறோம்.



Diamond-pointed needle..
Vajrasuchi Upanishad
Vajrasuchi Upanishad is a significant text because it assumes and asserts that any human being can achieve the highest spiritual state of existence
the whole of human kind is of one caste", that it is character not birth that distinguishes people.
Vajrasuci Upanishad is a "sustained philosophical attack against the division of human beings into four social classes determined by birth".
While many other Hindu texts such as Bhagavad Gita and Puranas question and critique varna and social divisions, adds Offredi, these discussions are at their thematic margins; only in Vajrasuci Upanishad do we find the questioning and philosophical rejection of varna to be the central message.

Thursday, April 21, 2022

உடல் நீத்தாரை என் செய்வது? நீத்தார் சடங்குகள் சொல்லும் உண்மை என்ன ? தொடர்ச்சி...

யாருக்காக பித்ரு யாகம் அவர்களுக்காக செய்கிறோம், யாருக்காக செய்வதை நமக்காக செய்கிறோம் என்பது இங்கே தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது.





தேவ / புண்ய லோகங்களில் உள்ளோர் நாம் செய்துதான் தப்பிக்க வேண்டும் என்பதில்லை!! 

வேத ஆகம தர்ம வித்யாவிலிருந்து...


இது தர்ப்பண நமஸ்காரங்களிலும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

அதனால்தான், ஏக பிண்டப் பிரதானம், விக்ராண்ணமும், கலியில், மிக மிக முக்கியம், முதல் வருடத்தில் விடக்கூடாது. 




மேலும் பின்னர். ஹோமம் மற்றும் பிராமண போஜனம் செய்யாததற்கு, விரிவான பரிஹாரங்கள் உள்ளன.. 

ஆனால், ஏக பிண்டப் பிரதானம், விக்ராண்ணமும் செய்யாதபோது, பின்னர் செய்யும்போது அது பூஜ்யமாகவும் வெற்றிடமாகவும் மாறும்!!! மாறலாம்!!

அதனால்தான், மகா விஞ்ஞானியான ஆபஸ்தம்பர் பிண்ட பித்ரு ஸ்ரார்த்தம், நைவேத்யம் ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்தினார். ஹோமம், ப்ராஹ்மண போஜனம், ஏக பிண்டப் பிரதானம், விக்ராண்ணமும் இவைகளுக்குப் பிறகு தங்க வேலிபோல  பிண்ட பித்ரு ஸ்ரார்த்தம் செய்யப்படுகிறது. 

கலியில் காப்பாற்றும் கருணை அது!!

ஹோமம், ப்ராஹ்மண போஜனமும், கலியில் ஆயிரம் குறை கொண்டதாக மாறும், மாறுகிறது!!!

ஆனால், மற்ற மூன்றும் ( ஏக பிண்டப் பிரதானம், விக்ராண்ணமும், பிண்ட பித்ரு ஸ்ரார்த்தம் ) கர்த்தாவுக்கு உதவுவதை வார்த்தைகளால் விவரிக்க இயலாது!!

இதனால், இம்மூன்றையும் ஒப்பிடமுடியாது!!

பின்னர்,
அனைத்து பித்ரு யாகத்தின் நோக்கத்தையும் கூறும் தர்ப்பண பிரதக்ஷிண நமஸ்காரம்.

"தேவர்களாகவும், பித்ரு புண்ய உலகங்களில் உள்ளோரையும் , மகா யோகிகளாக இருப்போரையும், நான் உங்களை தினமும் வணங்குகிறேன், தினமும் உங்களுக்கு அர்ப்பணம் செய்கிறேன், முடிந்த வரையிலும்!!"



 "எல்லா பாவங்களிலிருந்தும், பல ஜென்மங்களிலிருந்தும், அதன் பாவங்களிலிருந்தும் என்னை விடுவித்து விடுங்கள், உங்களை வணங்குகிறேன்..
 ரசவடிவாகவும்/அம்ருத வடிவாகவும், சூட்சும வடிவமாகவும், உடலுடனும், உயிருடனும், பித்ருக் காத்திருப்பு நிலையிலும், மனிதர்கள், நரகத்தில் (இங்கும் அங்கும்!!) அசுரர்களாகவும், பித்ரு உலகத்திலும் இருக்கும் எல்லா பித்ருவை வணங்கி, தயவு செய்து, உமது லோகத்தில் இருந்து கொண்டு / அல்லது இங்கு வந்தமர்ந்து, அன்னத்தை ( விஷ்ணு / சிவ பிரசாதத்தை ) எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.. தேவர்கள் இதை மாற்றட்டும்,  அவர்களுக்கான உலகங்கள் குறிப்பிட்ட தயாரிப்புகள் போன்று.. நான் உங்களுக்கு வணங்குகிறேன், நீங்கள் உங்கள் உலகத்தில் இருக்கும் வரை, லோகத்தை விட்டு அகலும் வரை, மேல் நிலை அடையும்வரை. இந்த நாளில் இங்கு வந்ததற்காக அல்லது உங்கள் லோகத்திலிருந்து என்னை ஆசீர்வதிப்பதற்காக வணங்குகிறேன்.."

"தேவர்களாகவும், பித்ரு புண்ய உலகங்களில் உள்ளோரையும் , மகா யோகிகளாக இருப்போரையும், நான் உங்களை தினமும் வணங்குகிறேன், தினமும் உங்களுக்கு அர்ப்பணம் செய்கிறேன், முடிந்த வரையிலும்!!"

பின்னர்,
கோத்ர பித்ருக்களுக்கு வணக்கம், அபிவாதனம், பிரார்த்தன  நமஸ்காரம், கடைசியாக அவர்களுக்கு கூர்ச்ச ஸ்வரூப நிவாரணம் மற்றும் சகல ஆத்மாக்களுக்கும் தர்ப்பணம்,  விசர்ஜனம் செய்து, விஷ்ணு சமர்ப்பணம் செய்கிறோம்...

விஷ்ணு லோகம் ச கச்சதி!!

யாவரும் விஷ்ணு லோகம் அடைவார்களாகுக!!



ஸ்ரீஹரி காப்பாற்றுவராக. 

சிவோஹம்.

ஹரி ஓம்


🙏


Saturday, April 2, 2022

திதி (சந்திர திதி - சந்திர தைத்ய விகிதம் / தொடர்பு ) என்பதென்ன?

திதி (சந்திர ஆதித்ய ஆரம் - arc/cycle ) மனிதர்களையும், பூமியில் உள்ள எல்லா உயிர்களையும் எவ்வகையில் கட்டுப்படுத்துகிறது?

பிறப்பை நக்ஷத்திரத்திலும், இறப்பை (முக்தி / கர்ம விடுதலையை) திதியிலும் சேர்ப்பது ஏன்?

இந்த ஆரத்தை அன்னை துர்கையின் / சக்தியின் கருணையால் பௌர்ணமியில் எப்படி கடக்கலாம் ?




சந்திர ஆதித்ய ஆரம் இவ்வுலக உயிர்களை தனது மானசீகமான கலைகளோடு (உலகாயத நிலைகள்) பிணைக்கிறது.

அவை, 15 ஆதித்ய கலைகள்  அல்லது 15 அதற்கு நேரெதிராக தைத்திய / மானசீக பந்தங்கள் 





சந்திர நட்சித்திர ஆரம் இந்த பலனை ஏன் அளிக்காது ?

இது சந்திர நட்சித்திர தொடர்பிலிருந்து ஏன் வேறுபடுகிறது? 


ஏனெனில், சந்திர நட்சித்திர ஆரம் பிரபஞ்ச சக்தியோடு நம்மை இணைக்கிறது!!

பிறப்பின் போது எந்த நக்ஷத்திர / ராசி நிலையில் இருக்கிறோமோ (சந்திர நட்சித்திர ஆரம்  ) அதன்படி நம் வாழ்க்கையின் அதிர்ஷ்டங்கள் அமைகின்றன. 

இதை ஜனனி ஜென்ம எனத்தொடங்கும் ஜோதிட முகப்புச்செய்யுள் விளக்குகிறது.

ஆனால் மனித வாழ்க்கை இத்துடன் முடிந்து விடுவதில்லை.

இந்த உலகில் தேவர் குழாம் அமைத்த ஆதித்ய கலைகளை / நிலைகளை நாம் நமக்கு சார்பாக மாற்றுவதே, இந்த உலக வாழ்க்கையின் லட்சியம், 



ஒரு வகையில் இறைவன் நமக்களித்த தேர்வும் கூட!!


15 கலைகள் * 4 யோக நிலைகள் = 60 வருட சுழற்சி 

15 ஆதித்ய கலைகள்  அல்லது 15 அதற்கு நேரெதிராக தைத்திய / மானசீக பந்தங்கள் 



15 ஆதித்ய கலைகள்

1) கல்வி, 2) நீண்ட ஆயுள், 3) கபடு இல்லாத நட்பு, 4) நிறைந்த செல்வம், 5) எப்போதும் இளமை, 6) பிணி இல்லாத ஆரோக்கியமான உடல், 7) சலிப்பு வராத மனம்,  8) அன்பு நீங்காத மனைவி,  9) புத்திர பாக்கியம்,  10) குறையாத புகழ், 11) சொன்ன சொல் தவறாமல் இருப்பதற்கான குணம், 12) எந்தத் தடையும் ஏற்படாத கொடை(அளித்தல்),  13) தொலையாத நிதியம் 14) செங்கோல் வளையாமல் பரிபாலிக்கும் அரசன், 15) துன்பமில்லாத வாழ்வு

(

விழிக்கே அருளுண்டு; அபிராமவல்லிக்கு வேதம்சொன்ன
வழிக்கே வழிபட நெஞ்சுண்டு; 

)

நிற்க!!!

15 தைத்திய நிலைகள் ( தைத்திய / மானசீக / சந்திர ஆதித்ய )

மேற்கண்ட 15 ஆதித்ய கலைகள் இல்லாமை அல்லது போதாமை அல்லது கொடுத்த ஆதித்ய கலைகளை தானே அழிக்கும் பிறவிக்குணம் / அகந்தை 

(

எமக்கு அவ்வழி கிடக்கப்
பழிக்கே சுழன்று எம் பாவங்களே செய்து பாழ்நரகக்
குழிக்கே அழுந்தும் கயவர் தம்மோடு என்ன கூட்டினியே.

)

நிற்க!!!

உன் பாதத்தின்மேல் பக்தி, இந்தப் பதினாறுக்கும் அப்பால் உன் தொண்டர்களை (பக்தர்களை) என்றும் பிரியாத கூட்டு. இவற்றை அருள வேண்டும், அபிராமியே!

நிற்க!!!

அமாவாசையன்று முன்னோர்களை பவித்ர உலகிற்கு ஏற்றி, பவித்ர வாழ்க்கையை கூட்டி,

பௌர்ணமியன்று, உலக பசு-பாசம் அகன்று, குருநாதன் சொன்ன சீலத்தை மெல்லத்தெரிந்து அறிந்து சிவ யோகிகளாய், காலத்தை வென்று,  தேவ சந்திர வெளியின் வழியாக, தேவ ஒளி பாதையின் வழியாக, துருவ பதம் அடைந்து, தேவேந்திர சங்கத்தில் சேர்ந்து, அமிர்த மயமாக மாறுவோமாக!!!


ஞானபாநு - சுப்ரமணிய பாரதி 

--------------------------------------

அனைத்தையும் தேவர்க்காக்கி, அறத்தொழில் செய்யும் மேலோர்

மனத்திலே சக்தி யாக வளர்வது நெருப்புத் தெய்வம்;

தினத்தொளி ஞானங் கண்டீர்; இரண்டுமே சேர்ந்தால் வானோர்

இனத்திலே கூடி வாழ்வர் மனிதரென் றிசைக்கும் வேதம்.

அபிராமி அந்தாதி - அபிராமி பட்டர்
--------------------------------------------

கலையாத கல்வியும் குறையாத வயதும் ஓர்
கபடு வாராத நட்பும்
கன்றாத வளமையும் குன்றாத இளமையும்
கழுபிணியிலாத உடலும்
சலியாத மனமும் அன்பகலாத மனைவியும்
தவறாத சந்தானமும்
தாழாத கீர்த்தியும் மாறாத வார்த்தையும்
தடைகள் வாராத கொடையும்
தொலையாத நிதியமும் கோணாத கோலுமொரு
துன்பமில்லாத வாழ்வும்
துய்யநின் பாதத்தில் அன்பும் உதவிப் பெரிய
தொண்டரொடு கூட்டு கண்டாய்
அலையாழி அறிதுயிலும் மாயனது தங்கையே
ஆதிகடவூரின் வாழ்வே!
அமுதீசர் ஒருபாகம் அகலாத சுகபாணி
அருள்வாமி! அபிராமியே!


தத்வமஸி. சிவோஹம். ஹரி ஓம்


How does Tidi (Solar - Lunar Arc/Cycle/Radius) control humans and all life on earth?

How can this arc/cycle/radius be crossed on the full moon by the grace of Mother Durga / Shakti?

Why we add birth to the star - lunar  cycle and death (salvation / karmic liberation) to the solar - lunar cycle?

Why does the lunar-star arc/radius does not give this benefit?


Why is this different from lunar-star arc/cycle?

Because, the arc of the lunar-star, connects us with the cosmic force !!

whereas, Chandra Aditya Arc/Aram binds worldly beings with his/her psychic arts/arcs/bondage (worldly states).


The fortunes of our life are set according to which star / zodiac sign we are in at birth (lunar-star arc/radius).

This is explained by the astrological prologue beginning with Janani Janma Soukyanam...

But human life does not end there!!!


They are, 15 Aditya arts or 15 directly opposite Taithiya / psychic ties/bondage!!

Why does the lunar-star radius not give this benefit to surpass these?


The ambition of this worldly life is to transform in our favor the Aditya arts / arc positions created by the Thevars (Super Human Society ) or liberate from left-over bondage in this world,

In a way even the choice the Lord has made for us !!


15 arcs / arts * 4 yoga stages = 60 year cycle


15 Aditya arts/ deva arcs or 15 directly opposite Taithiya / psychic ties


15 arcs / arts, bindings / psychic ties are as below...

1) Undeterred Education, 2) Longevity without reduction, 3) Friendship without hypocrisy, 4) Rich wealth, 5)  youth without limits 6) Healthy body without pain, 7) Mind without boredom, 8) Wife with  love, 9) Children with values, 10 ) Fame which doesnt erode, 11) The quality of not breaking the word, 12) The gift of giving without any hindrance (13) The unfailing fund 14) The king/rule who/which cares for everyone, without bending the scepter, 15) The life without suffering

15 misfortunes

Absence or inadequacy of the above 15 Aditya Arts or reducing God given aditya fortunes to dust by one's own birth based ignorance and ego!!


Devotion at your feet, an unbreakable bond with your volunteers (devotees) beyond these sixteen arcs (15 aditya and 16th Amirtha Art/Arc of the Holy Father / Holy Mother). These must be graced to me, Abirami!!!

On the new moon, the ancestors are sent/taken to the sacred world, where the holy life is provided for them.

On the full moon day, let us liberate from worldly jeeva-affection bondages, let us slowly become the Shiva Yogis who know the syllable that Seer/Mentor said, conquer time, join the Devendra Society/Sangam through the Deva Chandra Veli (Space Arc) and become Amirtha Maya in Druva Pada !!!

Gnana Bhanu - Subramania Bharathi and  Abirami Battar (Abirami Anthadi) have referenced this in their writings..


Tatvamasi. Shivoham. Hari Om.


References -


https://bharathavamsavali.blogspot.com/2021/10

https://bharathavamsavali.blogspot.com/2021/07/mathematicalspatial-proportions-for.html 

https://www.aanmeegam.in/deities/tithi-nitya-devi/

http://jothidaulagam.blogspot.com/2014/10/thithi-nithya.html

https://earthsky.org/moon-phases/full-moon/



Tuesday, March 1, 2022

மாச சிவராத்ரியும், மஹா சிவராத்ரியும்!!


 

சந்திரமான நாள்காட்டியில் (lunar calendar), பௌர்ணமியே மாச ஆரம்பமாக கருதப்பட்டது. எந்த நக்ஷத்திரத்தில் சந்திரன் பௌர்ணமியாக வருகிறதோ, அந்த நக்ஷத்திரத்தையே மாசத்தின் பெயராக வைத்தனர், 

உதாரணமாக, ம்ரிகர்ஷீஷம் - மார்கழி, பூசம் - புஷ்ய /தை, மகம் - மாசி 

மாசிமாச மகமும், மஹாமகமும் (12 வருடங்கள்/ 12 ராசிகள் சங்கமிக்கும் போது ) யாவரும் அறிந்ததே!!

மக அல்லது மாசிமாதத்தில் வரும் பௌர்ணமி, சக்தி ரூபம் - மஹா சக்தி

மக அல்லது மாசிமாதத்தில் வரும் கிருஷ்ணபக்ஷ சதுர்தசி (சந்திரன் அமிர்த கிரணமாக பொழியும் திதி)

- மக சிவம் / மஹா சிவம், மஹா சிவராத்திரி  



மேலும், மக அல்லது மாசிமாதத்தில் பூமி, சூரிய சுழற்சியில் எங்கிருக்கிறது என்று பார்ப்போம்.
மேற்கண்ட படத்திலிருந்து பூமி, சூரியனுக்கு சமதளத்தில் (ஒரு யந்திரமாக பார்த்தால்), வடகிழக்கில் உள்ளது.
இது பூமியின் அச்சுக்காட்டும் வடகிழக்கிலிருந்து (ஈசானம் / celestial north / northeast axis path ), அபிஜித் / vega நக்ஷத்திர கூட்டத்திலிருந்து வேறானது.
ஆனால், இந்த சூரிய சமதளம் ஒரு ஈசான மூலைதான் !!
ஏனெனில், நாம் எந்த ஹோமத்தையும் ஆரம்பிக்கும்போது, பூமியின் / சூரியனின், சமதள வடகிழக்கையே (not  celestial north )ஈசானமாக கொள்கிறோம்..
மேலும், மஹ நக்ஷத்திரத்தின் தேவதை பித்ருக்கள்!!
மேலும், மக நக்ஷத்திரத்தின் ராசியான சிம்மத்தின் தேவதை சூரியன்!!

எந்த பித்ருக்கள் ?

பின்வரும், பித்ரு பூஜா மந்திரத்தை பாருங்கள்..


தேவதைகளாக இருக்கும் பித்ருக்களே, மகா யோகிகளாக வாழ்ந்தவர்களே, வாழ்பவர்களே, எம்மை காப்பவர்களே, எங்களை ஏற்பவர்களே,
உங்களை அனுதினமும் நமஸ்கரிக்கிறேன்!!






சுருக்கமாக சொன்னால், சூரிய சமதளமான யந்திரத்தில் ஈசான (வடகிழக்காக ) திக்காக இருக்கும், மக நக்ஷத்திர கூட்டமானது, நமது தேவதைகளும், யோகிகளுமான பித்ருக்களை கொண்டுள்ளது.
அங்கே, ரிஷபாரூடரான சிவசங்கரனை சிவகாமி அன்னையுடன், மாசி மாச கிருஷ்ண பக்ஷ சதுர்தசி இரவில் தியானிப்பவர்கள் (சூரிய மஹ நக்ஷத்திர  அச்சில் பூமி இருக்கும் இரவில்) , 
அவர்களின் மஹ லோகத்தின் (ஸப்த வ்யாஹ்ருதியில் நாலாவது ) வழியாக ஸத்ய லோகத்தை அடைவார்கள்..


தத்வமஸி. சிவோஹம்.



Masa Sivarathri - 14th moon arc of krishna paksha Maha Sivarathri - 14th moon arc of krishna paksha in the pournimana month magha or masi (lunar month magha, when pournami happens in magha nakshatra every year) Why is this significant? If you take the solar plane, february-march comes in, northeast direction of revolutionary orbit or Esana.. path to Eesa... "Esana sarva vidyanam eswara sarva bhootanaam, Brahmathipathir, Brahmano athipathir, Brahma Sivomae asthu Sadhasivom" Devatha of Magha star if pithru devatha Devatha of rasi Leo is Sun ForeFathers who are devas (angels), those who have lived as great yogis, those who live, those who protect us, those who accept us, I adore you everyday !! In short, the constellation of Maga, which is Isana direction (northeast) in the solar plane, contains the patriarchs who are our devas and yogis. Here on earth, on the night of Masi Masa Krishna Paksha Chaturdasi (night when the earth is in the axis of the Sun - magha nakshatra/star ), those who meditate mother sivakami and God father Siva, the Rishabharooda There, will reach Satya Loka through their Maha Loka system (fourth in Sapta Vyahruti). Sivoham.



https://en.wikipedia.org/wiki/Hindu_calendar

https://bharathavamsavali.blogspot.com/2021/06/why-north-star-vega-is-important.html

Five mantras are used to glorify Shiva out of which 4th and 5th widely used and known. 4th is Shiva or Mahadeva Gayathri. 
5th is used by yogis and siddhas  for identifying terrestrial escape path or the luminous path of Devas or towards Devas.

Does such a path exists?

The 5th mantra "Esana sarva vidyanam eswara sarva bhootanaam, Brahmathipathir, Brahmano athipathir, Brahma Sivomae asthu Sadhasivom" 
Meaning, "From Esana ( north-east or magnetic pole or Star Vega in Lyra constellation ) direction came all vidya you see, the Lord of all bhootas or natural forces or beings is there, even the Head of Brahma and Brahmins is there, Brahma is Shiva in a celestial form, Sada Shiva He is, Om "

https://virendrabattu.wordpress.com/category/nakshatra/magha/


Ancient Vedic seers saw this constellation as a throne while other cultures saw it as a lion. Magha translates into “mighty”, “the beneficent”, “the great”, “the magnificent”, “the most important” or “the bountiful”. 

This translation immediately evokes a variety of meanings and feelings and as we shall see this nakshatra is true to its name.

Symbol:
Magha’s main symbol is a ‘throne’. As a matter of detail one can say it is a ‘royal chamber with a throne’. This symbolism immediately conjures up a picture of royalty, power, status, honour and the like. We can see that all these interpretations live up to the meanings, evoked by the name of this nakshatra.

However the bottom line of this symbolism lies in one word – “achievement”. After the struggles and tribulations of Ashlesha (previous nakshatra), it is now time for reaping rewards. In the material realm, Magha bestows this reward on natives under its influence through power, position, authority; and in the higher aspect, through self knowledge.

In many cases Magha can bestow all of this as a result purely through hereditary means or some sort of succession. They are still pretty much the same if one looks at the full picture.





Saturday, February 5, 2022

ஆதி தெய்வம் சாஸ்தா - 3 - பிரபூத நாதனாகிய நடராஜன் - சிதம்பர ரகசியம் ?

 


மௌலௌ கங்கா சஷாங்கௌ, கர சரண தலே சீதலங்காஹா புஜங்காஹா,
வாமே பாகே தயாத்ரா, ஹிமகிரி தனயா சந்தனம் சர்வகாத்ரே,
இத்தம் ஸீதம் ப்ரபூதம், தவ கனகசபா நாத சோதும் க்வஶக்திஹி. 
 சித்தே நிர்வேத தத்தே, யதி பவதி ந தே, நித்ய வாஸோ மதீயே...

- அப்பைய தீக்ஷிதர்

மௌலியில், கங்கையும், சந்திர தாரையோடு முயலையும் தரித்து, குளிர் உடம்பு கொண்ட பாம்புகளை உடலெங்கும் தரித்து, வாம பாகத்தில், குளிர் கருணை வடிவில், இமயவனின் பெண்ணை வைத்து கொண்டு, சந்தனத்தை உடெல்லாம் பூசிகொண்டு நிற்கும், சித் அம்பரர் ஆகிய ஈசனே (சிதம்பர நடராஜனே),

இவ்வளவு பிரபூத நாதனாகிய ( அதிகக்குளிர்ந்த பூத நாதனாகிய), அளவிட முடியா கருணையை கொண்ட கனக சபாநாதனாகிய உனக்கு, இந்த குளிர்ச்சியை தாங்கும் சக்தி எங்கிருந்து வந்திருக்கும்?

நான் கண்டு கொண்டு விட்டேன்!!

கவலை தீயினால் கொதித்துக்கொண்டிருக்கும் எனது சித்தத்தில் (வேதம் அல்லாததை நினைத்து கொண்டிருக்கும் எனது சித்தத்தில்), நீ நித்ய வாசம் செய்யாமல் இருந்தாயானால், உனக்கு இந்த குளிர்ச்சியை தாங்கும் சக்தி எங்கிருந்து வந்திருக்கும்? 

ஆழ்பொருள்:

எனது சித்தத்தில், நீ நித்ய வாசம் செய்யாமல் இருந்தாயானால், 
எனக்கு இந்த சோகத்தை  (வேதம் அல்லாததை சிந்திப்பதால் வரும் ) தாங்கும் சக்தி எங்கிருந்து வந்திருக்கும்?

சிதம்பர ரகசியம் (ப்ரபூதம்) யாது?

பரமேஸ்வர பாண்டியன் , ஒளி செங்கோ போன்ற தமிழ் அரசர்கள் தம் ஆன்மீக வாழ்க்கையால் சிவபிரானாகவே கருதப்பட்டனர். 15000 ஆண்டுகள் முன் வாழ்ந்திருந்தாலும் நமது அம்மையப்பனாகவே உருமாறி, "மன்பதை காக்கும் தென்புலக்காவல்" என்கிற இளங்கோ அடிகளின் வாக்கிற்கு இணங்க, பெரும் ஊழிக்காலங்கள் ஏற்பட்ட பொழுது, ஆஸ்திரேலியாவிலிருந்து தனுஷ்கோடி வரை கரையேறிய மக்களை, அவர்தம் ஆன்மீக சிவநெறியை, வாழ்வியலை காத்துக்கொடுத்து, பரமனாகவே மக்கள் நெஞ்சங்களில் மாறினர்.

"வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்வான் வானுறையும் 
தெய்வத்துள் வைக்கப்படும்"

ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்வாழ்ந்த திருவள்ளுவ நாயனார் இதை கோடிட்டு காட்டினார். இப்பொழுது இருக்கும் மதுரையம்பதியில் (கடம்ப வனத்தில்), கடலுள் அமிழ்ந்த பழைய மதுரையையும், கபாடபுரத்தையும் நினைவு கூர்ந்து, சுந்தரேசனான, இறையனாருக்கு கோவில் கட்டி, தடாதகையான மீனாக்ஷி தேவியுடன், அவர் நம்முடன் இருக்கிறார் என்று தமிழர் நம்பிக்கையை மெய்பொருள் ஆக்கினர்.

மதுரையம்பதியில் பக்தியால், ஆழி நீர்த்த (ஆழியில் இருந்து தப்பி கரைசேர்ந்த ) பாண்டிய குலங்கள்  கோவில் கட்டினர் என்றால், சோழியர் எனப்படும் வாம அல்லது இடப்பாகத்தில் குடுமி வைக்கும் பழக்கம் உடைய குடும்பிகள், தமது தந்திர முறையிலான சைவ வேத வழிபாடுகளை காக்க, சீர் ஆழி சேர்ந்தோம் என்று இன்றைய சீர்காழியில் குடியேறினர்.




இந்த சைவ வேதவழிபாட்டு முறை, அக்னி அல்லது தீவழிப்பாட்டு முறையை ஒட்டி அமைந்தது. இன்றைய   வேத ப்ராஹ்மணர் எப்படி எல்லாவற்றையும் தீயில் அளித்து வழிபடுகின்றனரோ, அப்படியே அவர் செய்தனர்.

அவரே பின்னர், இன்றைய சிதம்பரத்தில் கோயில் கட்டி வழிபட்டனர்.
எது பழையதோ, எது வேதவிஞ்ஞானமோ அதை காக்கும் பொறுப்பு, மன்னர்களுக்கு உரியது.

அதை உணர்ந்த அனைத்து தமிழ் மன்னர்களும் (சேர சோழ பாண்டிய பல்லவ )அதை காத்து வந்திருக்கின்றனர்.




அங்கிருக்கும் பொக்கிஷம் / ரகசியம் யாது?

ஆதியில் சிவனாகவே வாழ்ந்து (15000 ஆண்டுகளுக்கு முன்), இன்றும் நம் ஆதி நாதராக, சொக்கநாதராக, சிதம்பரேஸ்வரராக வாழும், அச்சித்தனை, ப்ரபூத நாதனை (அதிகருணை உயிர்க்கடலை), அவர்தம் ஜபமாலை, அவர்தம் யோகதண்டம்,  அவர்தம் மரவுரி, அவர்தம்  மரத்தோல் ஆசனத்துடன், அவர்தம்  த்ரிபுண்ட்ரத்துடன் (விபூதியுடன் / அனுபூதியுடன் ), தட்சிணாமூர்த்தியாக  பாவித்து சிதம்பரத்தில் வழிபட்டு வருகிறோம்.

"எந்த ஒரு நிலத்திலும் கோயிலிலும் 15000 ஆண்டுகள் முன்வாழ்ந்த மெய்ஞ்ஞான தெய்வத்தை இந்த ப்ரபூத ரூபத்தில் வழிபட இறையருள், நமக்கு இல்லை!!!"

"அஸ்யா மூர்த்தௌ ஜீவத்திஷ்டந்து" 

"இந்த மூர்த்தத்தில் ஜீவனுடன் வந்து அமர்வீராக!!"




ஆயுதம் தரித்து காத்த தெய்வங்களுள் (தர்ம சாஸ்தா), பழையதும், அம்மையுடன் சேர்ந்திருப்பதுமான, ஒரு தெய்வம், இத்தமிழ் நிலத்தில், பழைய வழிபாட்டு முறையுடன் இருக்குமானால் அது சிதம்பர நடராஜனே !!!

பாரத நிலத்திலும், அந்நியர் படையெடுத்து, விந்திய மலைக்கு வடக்கே இருந்த அவ்வளவு பிராண பிரதிஷ்டைகளையும் (உயிர்நிலை கடவு அல்லது கடத்தல் / கூடு பாய்தல்) அழித்தனர். அவற்றை திரும்ப கட்டி வருகிறோம்!!!

ஆனால், 
பாரத நிலத்திற்கும், 

தமிழ் நிலத்திற்கும், 

ஒளிவிளக்காக, முத்தாய்ப்பாக, ரத்தினமாக, 

கடல் கொண்ட தென்னாட்டின், 

சூது கொண்டு அழிக்கப்பட்ட வடநாட்டின்,

மிச்சம் உள்ள 

2000/5000/15000 ஆண்டுகள் பழமையான 

"பிராண பிரதிஷ்டை"
"உயிர்நிலை கடவு"

இன்றைய சிதம்பரம் மட்டுமே!! 

அதுவே சிதம்பர ரகசியம்!! ப்ரபூத நாதனே!!

அதை அப்படியே காக்கும் பொறுப்பு நமக்குண்டு!!

நமக்காக!! இப்பூவுலகிற்காக!!

ஒரு காலத்தில் தமிழில் இருந்த வேதங்களை, ஆழி பேரலைகள் அழித்த பிறகு (கடல் கொண்ட தென்னாடு), தப்பி வந்தவர் முதலில் ப்ராக்ருதத்திலும் பின்னர் சமஸ்க்ரிதத்திலும் இன்று ஆங்கிலத்திலும் மாற்றி இருக்கிறோம்... மாற்றி இருக்கலாம்!!! சீர் + ஆழி - சீர்காழி மிச்சமிருப்பதையாவது காப்பாற்றுவோம்!!

திரிந்த வேதம் தண்டமிழ் தெரிதரு புலவோனே, சிவந்த காலும் தண்டையும் அழகிய பெருமாளே!! -- அருணகிரி

ஆதியாய் நடுவுமாகி அளவு இலா அளவுமாகிச் சோதியாய் உணர்வுமாகித் தோன்றிய பொருளுமாகிப் பேதியா ஏகம் ஆகிப் பெண்ணுமாய் ஆணும் ஆகிப் போதியா நிற்கும் தில்லைப் பொது நடம் போற்றி போற்றி கற்பனை கடந்த சோதி கருணையே உருவம் ஆகி அற்புதக் கோலம் நீடி அரு மறைச் சிறத்தின் மேலாம் சிற்பர வியோமம் ஆகும் திருச் சிற்றம்பலத்துள் நின்று பொற்புடன் நடம் செய்கின்ற பூங் கழல் போற்றி போற்றி

தத்வமஸி. சிவோஹம். ஹரி ஓம் 


References

http://bharathavamsavali.blogspot.com/2021/04/pandiyan-meru-varamban.html

http://bharathavamsavali.blogspot.com/2021/04/olichenko-light-red-king.html


Moulau Ganga sashaankau, kara charana tale shitalanga bhujangaha,

Vame bhaghe dayadra , himagiri tanaya candanam sarvagAtre,

Ittam seetam prabhutam, tava kanakasabhaa natha sodhum kvashaktihi citte nirveda tapte, yadi bhavati na te nitya vaso madeeyE.

- Appaiya Deekshithar


Arudhra Darshanam --- Part 1

Mahaperiyava singing 
Appayya Dikshithar's composition "Moulau ganga shashAnkau!'

Moulau Ganga shashankau, kara caraNa talE shitalanga bhujangaha,
Vame bhaghe dayadra , himagiri tanaya candanam sarvagAtre,
Ittam shitam pabhutam, tava kanakasabha natha sodum kvashaktihi citte nirvida tapte, yadi bhavati na te nitya vaso madlyE.

http://www.youtube.com/watch?v=NJQ65slz6lQ



Arudhra Darshanam --- Part 2

Jyothir Lingams

http://www.youtube.com/watch?v=4peusd1P8xo  



Arudhra Darshanam --- Part 3

http://www.youtube.com/watch?v=3S9m4wdygEQ